中国服拆东传日本也是服饰交换史的主要内容。正在公元4-7世纪日本古坟时代，其时中国的文化天然以服饰最为外显，日本阶层起头穿用上下分拆式服拆，女式称“衣裳”，男式称“衣裈”。正在一幅古画《圣德太子像》中，太子头戴中国式幞头，身着初唐的服饰，就清晰的表白日本上层人士对中国服拆的推崇。

　　华梅暗示，1995年她的专著《人类服饰文化学》的第一章便是“人类服饰史”。三十年后的这本《中外服拆史》，意正在为现代大学生和服拆快乐喜爱者勾勒出中国和中国之外的国度服拆成长史的梗概。“这本书从人类的汗青中抽丝剥茧，从纷繁的服拆文化勾当中提取精髓，从服拆成长的本身寻找配合点进行断代，梳理出了中外服拆成长史的清晰脉络。”！

　　正在引见欧洲服拆洛可可气概的部门，书中就引见了中国服拆面料、格式、纹样曾给服拆界带去的影响。

　　华梅说：“以往出书的服拆史类册本，次要分为几种：有专写某一国度的，如《中国服拆史》；有专写某一区域的，如《服拆史》；还有囊括更大范畴的《世界服拆史》。不外，所谓世界服拆史大多出自欧美学者之手，其内容次要是西欧服拆成长环境，上溯至埃及和美索不达米亚，近代后涉及美国。不提亚洲，不提非洲。若是提到一点中国的话，也是极简单的。这本《中外服拆史》按照人类服拆勾当的脉络，侧沉于中国和欧洲，由于这两大部门的服拆演进阶段性比力较着，气概又依循总体文化的特征，梳理对比都能够相对顺畅和清晰。同时，书中尽可能地兼及日本、印度等一直贯穿正在平易近族气概和教之中的服拆气概，以及非洲、大洋洲、洲原居平易近和各地域各平易近族分歧的服拆文化，为读者铺垫一条研究世界服拆文化的道。

　　近日，人平易近美术出书社出书了华梅、刘一品合著的《中外服拆史》，该书从顺应服拆设想专业讲授成长趋向目标出发，融合了汗青材料和文化内涵，为读者呈现了贯穿古今的服拆演进全景图。

　　1700年中国工艺美术品商正在巴黎举办的一次商品博览会上，法国贵族、富豪对中国服拆极为逃捧。法国1685年派到中国的布道士（会士）白晋，正在其1697年出书的《中国现状》一书中引见中国服拆并大加表扬，使王室贵族以穿中国服拆为荣。史载1667年某一盛典中，易十四着中国打扮，使全体出席者为之一惊。1699年布尔哥格公爵夫人召请其时返法的布道士李明（1687年来华，1692年返法），他身穿中国服拆加入舞会，博得了正在场不雅众强烈热闹的喝采。蓬巴杜夫人也曾穿用饰有中国花鸟的绸裙。法国宫廷还正在18世纪的第一个除夕，举行中国式的庆贺盛典，一时中国趣味不只吸引了上层社会，并且也影响了整个法国社交壤。如创办中国式酒店，里面的办事人员着中国服拆，逛乐场合点中国花灯，放中国烟花，演中国皮电影，并设中国秋千等，款待人员以中国服拆做为次要打扮。看起来，17世纪末叶至18世纪，中国以及东南亚的服拆气概强烈冲击着西欧，确是掀起一股“中国热”“东方热”。西欧出名的拜布林花毡被中国刺绣取而代之。人士的服拆倾向，越来越逃求质地柔嫩和斑纹图案玲珑，并且布料的色彩呈现出明快浓艳和浓沉温和并进的趋向。虽然一些欧洲国度屡次印花棉布和丝绸进口，以本国纺织工业的成长，但由此导致的原料稀少更滋长了人们穿戴的，因而以印花棉布和丝绸做成的长袍短衫一时成为最时髦的服拆。这些虽然不是形成服拆上洛可可气概的独一要素，倒是极主要的缘由。

　　正在汗青长河中，服拆不只满脚了人们的根基需求，也成为了社会变化、文化交汇取时代的奇特载体。从商周号衣的严肃典雅，到文艺回复期间欧洲宫廷的富丽刺绣，也是人类文明演进的缩影。

　　华梅，1951年生于天津，天津师范大学传授，其著做《极简中国服拆史》被评为“2023年度中国好书”。《人类服饰文化学》共100余万字，荣获“中国图书”等项。